Tiempos del Espíritu (3)

Amerindia inaugura Grupo de Trabajo sobre “Teología Latinoamericana”

Crónica del tercer día del Congreso Internacional de Teología de la SOTER

Como se había anunciado en la sesión de inauguración del 29º Congreso Internacional de Teología de la SOTER, Amerindia Continental inauguró el Grupo de Trabajo (GT) sobre “Teología Latinoamericana”, en el marco de este evento que anualmente convoca a decenas investigadores y académicos de la teología y de las ciencias de la religión.

Los GT funcionan, si se quiere, a modo de “núcleos temático de pesquisa permanente”, en los que año tras año se presentan comunicaciones científicas y experiencias significativas. Los Foros de Trabajo (FT), por su parte, son mucho mas circunstanciales y, de cierto modo, variables.

“Esto quiere decir que el GT coordinado por Amerindia Continental, será permanente y acogerá los trabajos que se desarrollen, progresivamente, en torno a la teología latinoamericana”, explicó el sacerdote brasileño Manoel Godoy, al saludar al grupo de participantes, entre quienes se encontraban algunos miembros del Comité de Coordinación.

Por su parte, la religiosa mexicana Socorro Martínez invitó a los miembros del GT a presentarse y compartió brevemente el origen y la misión de Amerindia Continental, mientras que el sacerdote uruguayo Pablo Bonavía, se refirió al propósitos del GT de “asumir uno de los mayores desafíos que enfrenta hoy la tradición teológica latinoamericana en su esfuerzo por reflexionar desde la fe, a partir de las prácticas de solidaridad entre y con los excluidos de nuestras sociedades”.

Presentación de Claudete Ribeiro de Araujo
en el GT "teleología latinoamericana"

Así, entre el miércoles 13 y el jueves 14 de julio se compartieron cinco trabajos académicos en el GT coordinado por Amerindia Continental: (1) Juventudes latinoamericanas: abordajes sociológicas y perspectivas pastorales (Carlos Eduardo Cardozo); (2) La actuación política y misionera del padre Julio Maria de Lombaerde: una teología exclusivista (Edmar Avelar de Sena); (3) el grito descolonizador: hacia una teología narrada por las comunidades de NuestrAmérica (Francisco José Bosch); (4) la doctrina de la salvación en Brasil y la violencia contra la mujer y los derechos humanos (Claudete Ribeiro de Araujo); y (5) el poder mediático de la fe religiosa en la sociedad del espectáculo (Óscar Elizalde Prada).

Estas comunicaciones científicas, así como las que se socializaron en otros GT y FT –160 trabajos en total– ofrecieron distintos matices al eje temático propuesto sobre los “Tiempos del Espíritu: inspiración y discernimiento”. Así también, como ocurrió en las dos primeras jornadas del Congreso, los aportes de los ponentes invitados, ampliaron los horizontes de comprensión sobre este asunto.

En este sentido, en la mañana de la tercera jornada, a continuación del momento de espiritualidad, la conferencia sobre “el papel de la existencia kairológica como crítica al sistema hegemónico y a la violencia global”, presentada por el dominico mexicano Carlos Mendoza-Álvarez (Universidad Iberoamericana de México), desentrañó, desde una perspectiva teológica, las experiencias del horror en tiempos de biopoder, narcopoder, estado de excepción y capitalismo expansionista, así como la necesaria recuperación de la memoria subversiva de los sobrevivientes, lo mismo que la paciencia activa de la comunidad mesiánica, entre otros asuntos desafiantes.

En la noche, luego de la Asamblea electiva de la SOTER que tuvo lugar en las horas de la tarde, correspondió a Carlos Rodrigues Brandão, de la Universidad Estadual de Campinas, la conferencia de clausura del Congreso: “Pluralidades religiosas: modos de ser y de creer en tiempos del Espíritu”.

Nueva directiva de SOTER

La intervención de Rodrigues Brandão privilegió algunos testimonios y narrativas originales, por encima de de teorías. Fue, en sí misma, una expresión de las diversas experiencias que el Espíritu suscita, más allá de las “territorialidades” de las religiones oficiales, toda vez que las multiformes experiencias del Espíritu brotan desde abajo, complejamente “mixturadas”.

El cierre del Congreso correspondió a los nuevos cuadros directivos de SOTER, elegidos para los próximos tres años: Cesar Augusto Kuzma (Presidente), Maria Clara Lucchetti Bingemer (Vice-presidente), Paulo Fernando Carneiro de Andrade (Primer secretario), Solange Maria do Carmo (segunda secretaria), y Alex Villas Boas (tesorero).

@OscarElizaldeP

Fotos: Amerindia, Observatório da Evangelização PUC-MG

Tiempos del Espíritu (3)

Amerindia inaugura Grupo de Trabajo sobre “Teología Latinoamericana”

Crónica del tercer día del Congreso Internacional de Teología de la SOTER

Como se había anunciado en la sesión de inauguración del 29º Congreso Internacional de Teología de la SOTER, Amerindia Continental inauguró el Grupo de Trabajo (GT) sobre “Teología Latinoamericana”, en el marco de este evento que anualmente convoca a decenas investigadores y académicos de la teología y de las ciencias de la religión.

Los GT funcionan, si se quiere, a modo de “núcleos temático de pesquisa permanente”, en los que año tras año se presentan comunicaciones científicas y experiencias significativas. Los Foros de Trabajo (FT), por su parte, son mucho mas circunstanciales y, de cierto modo, variables.

“Esto quiere decir que el GT coordinado por Amerindia Continental, será permanente y acogerá los trabajos que se desarrollen, progresivamente, en torno a la teología latinoamericana”, explicó el sacerdote brasileño Manoel Godoy, al saludar al grupo de participantes, entre quienes se encontraban algunos miembros del Comité de Coordinación.

Por su parte, la religiosa mexicana Socorro Martínez invitó a los miembros del GT a presentarse y compartió brevemente el origen y la misión de Amerindia Continental, mientras que el sacerdote uruguayo Pablo Bonavía, se refirió al propósitos del GT de “asumir uno de los mayores desafíos que enfrenta hoy la tradición teológica latinoamericana en su esfuerzo por reflexionar desde la fe, a partir de las prácticas de solidaridad entre y con los excluidos de nuestras sociedades”.

Presentación de Claudete Ribeiro de Araujo
en el GT "teleología latinoamericana"

Así, entre el miércoles 13 y el jueves 14 de julio se compartieron cinco trabajos académicos en el GT coordinado por Amerindia Continental: (1) Juventudes latinoamericanas: abordajes sociológicas y perspectivas pastorales (Carlos Eduardo Cardozo); (2) La actuación política y misionera del padre Julio Maria de Lombaerde: una teología exclusivista (Edmar Avelar de Sena); (3) el grito descolonizador: hacia una teología narrada por las comunidades de NuestrAmérica (Francisco José Bosch); (4) la doctrina de la salvación en Brasil y la violencia contra la mujer y los derechos humanos (Claudete Ribeiro de Araujo); y (5) el poder mediático de la fe religiosa en la sociedad del espectáculo (Óscar Elizalde Prada).

Estas comunicaciones científicas, así como las que se socializaron en otros GT y FT –160 trabajos en total– ofrecieron distintos matices al eje temático propuesto sobre los “Tiempos del Espíritu: inspiración y discernimiento”. Así también, como ocurrió en las dos primeras jornadas del Congreso, los aportes de los ponentes invitados, ampliaron los horizontes de comprensión sobre este asunto.

En este sentido, en la mañana de la tercera jornada, a continuación del momento de espiritualidad, la conferencia sobre “el papel de la existencia kairológica como crítica al sistema hegemónico y a la violencia global”, presentada por el dominico mexicano Carlos Mendoza-Álvarez (Universidad Iberoamericana de México), desentrañó, desde una perspectiva teológica, las experiencias del horror en tiempos de biopoder, narcopoder, estado de excepción y capitalismo expansionista, así como la necesaria recuperación de la memoria subversiva de los sobrevivientes, lo mismo que la paciencia activa de la comunidad mesiánica, entre otros asuntos desafiantes.

En la noche, luego de la Asamblea electiva de la SOTER que tuvo lugar en las horas de la tarde, correspondió a Carlos Rodrigues Brandão, de la Universidad Estadual de Campinas, la conferencia de clausura del Congreso: “Pluralidades religiosas: modos de ser y de creer en tiempos del Espíritu”.

Nueva directiva de SOTER

La intervención de Rodrigues Brandão privilegió algunos testimonios y narrativas originales, por encima de de teorías. Fue, en sí misma, una expresión de las diversas experiencias que el Espíritu suscita, más allá de las “territorialidades” de las religiones oficiales, toda vez que las multiformes experiencias del Espíritu brotan desde abajo, complejamente “mixturadas”.

El cierre del Congreso correspondió a los nuevos cuadros directivos de SOTER, elegidos para los próximos tres años: Cesar Augusto Kuzma (Presidente), Maria Clara Lucchetti Bingemer (Vice-presidente), Paulo Fernando Carneiro de Andrade (Primer secretario), Solange Maria do Carmo (segunda secretaria), y Alex Villas Boas (tesorero).

@OscarElizaldeP

Fotos: Amerindia, Observatório da Evangelização PUC-MG

Tiempos del Espíritu (2)

Rumbo a una nueva pneumatología

Crónica del segundo día del Congreso Internacional de Teología de la SOTER

Con un tono expresamente teológico, o, más bien, pneumatológico, la segunda jornada del 29º Congreso Internacional de Teología de la SOTER, inició con un momento orante de espiritualidad. Con música y danza, los participantes del unieron sus voces en un mismo clamor, a modo de mantra: “ven luz divina, ven a iluminar”.

La primera conferencia del día correspondió al jesuita Víctor Codina, teólogo y profesor emérito de la facultad de teología de la Universidad Católica Bolivariana de Cochabamba. Su intervención, bajo el sugestivo título “Rumbo a una nueva pneumatología”, partió de una contextualización histórica, en la cual subrayó que “la pneumatología es una asignatura pendiente”, puesto que “en la mayoría de facultades católicas de teología no existe un tratado específico” al respecto. Ante esto, el teólogo jesuita también se preguntó si la explosión carismática y pentecostal que se vive hoy, podría interpretarse como “una reacción ante la ausencia de pneumatología en la Iglesia oficial o puede ser considerada como un verdadero signo de los tiempos que hay que discernir”.

Víctor Codina, SJ

A partir de estos presupuestos históricos, Codina destacó que en América Latina y, concretamente, en la Teología de la Liberación, “de forma lenta pero progresiva se ha ido constatando este déficit pneumatológico y se ha comenzado a ver en esta irrupción de los pobres y en este nuevo caminar de la sociedad y de la Iglesia latinoamericana una auténtica irrupción del Espíritu, un kairós”, destacándose las contribuciones de algunos/as teólogos/as como J. Comblín, L. Boff, D. Irarrázaval, María José Caram y Maric Clara Luccetti de Bingemer, entre otros.

Con todo, en el corazón de su intervención, Víctor Codina analizó los entramados de la pneumatológía en la teología dogmática, a partir de los datos dogmáticos existentes, concluyendo que uno de los mayores aportes de la pneumatología, vista desde América Latina, y rescatando la dimensión profética del Espíritu –para superar el cristomonismo filioquista– consiste en afirma que “el Espíritu de Jesús que todo lo llena, actúa desde abajo, desde el clamor de los pobres y pequeños, desde la noche y el caos, siempre para engendrar vida”, en una línea misionera, inter-religiosa, más femenina, más popular, sin duda nazarena y samaritana.

Panel con Maria Clara Bingemer y Faustino Teixeira

Además de las preguntas y de las resonancias de los participantes, al finalizar la ponencia de Codina, el panel que se desarrolló en la segunda parte de la mañana, ofreció “tres miradas sobre los tiempos del Espíritu”, con la participación de Faustino Teixeira, de la Universidad Federal Juiz de Fora, quien disertó sobre el Espíritu y la teología del pluralismo religioso, Maria Clara Luccetti Bingemer, de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro, quien reflexionó sobre el desafío de la carne y de la ética, a partir de la teología cristiana, y Léa Freitas, de la Universidad Federal de Minas Gerais, quien planteó un abordaje antropológico frente a los tiempos del Espíritu.

Como mesa de discusión, las tres intervenciones proporcionaron perspectivas plurales frente a la singularidad de la acción del Espíritu en el diálogo inter-religioso como inter-disciplinar que, antes de ser un factor que debilite la fe, ofrece amplias posibilidades para su profundización. De igual forma, ante la eclosión de los movimientos carismáticos que proclaman “el tiempo del Espíritu”, no son pocas las ambigüedades que reclaman un continuo discernimiento, de modo que lo espiritual no se asuma separadamente con relación a la ética y a la praxis.

Con estos elementos, a partir de las 14h tuvieron lugar los Grupos de Trabajo (GT) y los Foros de Trabajo (FT) del Congreso, donde se concentraron, temáticamente, las comunicaciones científicas postuladas por investigadores, teólogos/as y académicos/as vinculados a la cuestión religiosa, destacándose la participación de estudiantes de maestría y de doctorado que, con sus trabajos de pesquisa, ofrecieron un “aire” de novedad y originalidad en el desarrollo del tema central del Congreso (los tiempos del Espíritu).

Por su amplitud, tanto los GT como los FT, dieron lugar a interesantes trabajos sobre teología de la liberación; protestantismos; exégesis y teología bíblica; filosofía de la religión; teología del espacio público; religión y educación; espiritualidad y mística; religión, arte y literatura; religión y género; religiones de matriz africana en Brasil; pluralidad espiritual y diálogo inter-religioso; lenguaje y religión; inter-culturalidad y religión; RCC; diaconía, salud, espiritualidad y políticas públicas; espacio religioso; prácticas religiosas e imágenes de Dios; cuestiones cristológico-pneumatológicas; devociones religiosas y culturas brasileñas; diversidad religiosa e imaginario; religión, ecología y ciudadanía planetaria; religión patrimonio cultural y turismo religioso; religiones japonesas; iniciación científica; y teología latinoamericana.

Sobre el nuevo GT de teología latinoamericana, coordinado por Amerindia Continental, compartiremos mayores detalles en la próxima crónica.

@OscarElizaldeP
Fotos: Observatório da Evangelização - PUC-MG

Tiempos del Espíritu (1)

Tiempos del Espíritu: Inspiración y discernimiento 

Crónica del primer día del Congreso Internacional de Teología de la SOTER

Más de 500 teólogos/as, especialistas de la religión y académicos, principalmente de Brasil, pero también de algunos países de América Latina y el Caribe, participaron en la apertura del 29º Congreso Internacional de Teología de la SOTER, que tiene lugar en el campus “Corazón Eucarístico” de la Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais, en Belo Horizonte, entre el 12 y el 14 de julio de 2016.

El Congreso de la SOTER, referente teológico para Brasil y para el continente latinoamericano, se desarrolla anualmente en torno a un eje temático, acorde con los “signos de los tiempos”. Así, en 2010 se abordó “Las religiones y la paz mundial”; en 2011, “Religión y educación para la ciudadanía”; en 2012, “Movilidad religiosa: lenguajes, juventud, política”; en 2013, “Dios en la sociedad plural”; en 2014, “Espiritualidades y dinámicas sociales: memoria y prospectivas”; en 2015: “Religiones y espacio público: escenarios contemporáneos”.

Para 2016, el eje temático escogido ha sido: “Tiempo del Espíritu: inspiración y discernimiento”, con el propósito de debatir y reflexionar la situación actual de la religión y de los movimientos religiosos de tendencia pentecostal, al igual que el creciente fenómeno de desinstitucionalización del cristianismo.

Así se confirmó en la apertura del evento, en la noche del 12 de julio, cuando tuvo lugar el acto de inauguración del Congreso, con la presencia de algunos representantes de la arquidiócesis de Belo Horizonte y de la Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais, que presidieron la mesa de apertura, junto con Jaldemir Vitório, SJ, presidente de la SOTER, y Manoel Godoy, director general del Congreso y miembro del comité de coordinación de Amerindia Continental.

Previamente, un grupo de niños, adolescentes y jóvenes, interpretaron un repertorio latinoamericano con instrumentos de percusión y de viento –principalmente flauta dulce– suscitando un espíritu de encuentro y alegría en el auditorio.

Con todo, el momento más importante de la noche estuvo marcado por la conferencia de apertura del Congreso, en torno al tema principal del Congreso: “Tiempos del Espíritu: inspiración y discernimiento”. Correspondió al Dr. Manfredo Araújo de Oliveira, teólogo, filósofo y profesor del Centro de Humanidades del Departamento de Filosofía de la Universidad Federal del Ceará (UFC), profundizar sobre este asunto, en el marco de la llamada “modernidad tardía” y sus articulaciones con la religión.

Dr. Manfredo Araújo de Oliveira

En un ambiente de laicización, desacralización, marcado por una creciente “tecnosfera” –como nueva biósfera– y por la “revolución comunicativa”, Araújo de Oliveira destacó la emergencia de nuevas formas de exclusión y, al mismo tiempo, el desplazamiento de la religión de la vida pública, hacia una búsqueda personal, privada e individual. Así se vislumbra el lugar de la religión en este nuevo contexto.

Frente a este complejo cuadro, el conferencista brasileño destacó que “no es posible hablar de Dios sino a partir de la comprensión del ser humano”, puesto que “la religión abarca todas las realidades humanas, todas las dimensiones de la vida, con todas sus contingencias, ante lo cual la teología solo puede balbucear tan solo una parte de esta condición religiosa”.

Por otra parte, “las rupturas de las grandes utopías” y “el relativismo de los valores culturales y religiosos, expresado a modo de escepticismo práctico”, evidencia que “el pluralismo religioso hoy es irrenunciable” y que lo religioso también es proclive a rupturas y mixturas (hibridaciones), ante lo cual emerge el mercado de las religiones, donde el individuo es libre de “comprar” lo que necesita, como si se tratara de un supermercado, amén de los absolutismos y fundamentalismos contemporáneos.

Con su disertación, Manfredo Araújo de Oliveira aportó la perspectiva filosófica y antropológica en la que se ubica la cuestión principal del Congreso, sobre los “Tiempos del Espíritu”. Desde ahí, conferencistas, panelistas y congresistas, en los días que vendrán podrán discernir los nuevos lugares de la teología ante la pérdida de los referenciales religiosos en la cultura y, paradójicamente, la apertura a multiformes experiencias del Espíritu marcadas por motivos individuales antes que institucionales.

@OscarElizaldeP